Canada : les suicides assistés dépassent désormais les pertes du pays pendant la Seconde Guerre mondiale

Cent mille morts. D’ici quelques semaines, le Canada aura franchi ce seuil vertigineux dans le cadre de son programme d’aide médicale à mourir, pudiquement désigné par l’acronyme AMM. En moins de dix ans d’existence, ce dispositif aura coûté la vie à plus du double des Canadiens tombés pendant la Seconde Guerre mondiale. Les chiffres de 2024 donnent le tournis : 15 767 personnes tuées par injection létale sous supervision gouvernementale, soit plus de 5 % de l’ensemble des décès enregistrés cette année-là. Quarante-cinq Canadiens par jour. Une cadence industrielle.

Ces statistiques ne sont pas le fruit d’une dérive marginale ou d’abus isolés. Elles traduisent la logique même d’un système conçu pour s’étendre. En 2021, le gouvernement canadien avait administré la mort à 9 842 personnes. Trois ans plus tard, ce nombre a bondi de plus de 60 %. La courbe ne fléchit pas, elle s’emballe. Comme pour souligner l’absurdité de cette normalisation, le New York Post rappelle qu’environ 2 000 animaux de refuge sont euthanasiés chaque année au Canada. Les humains, désormais, meurent huit fois plus vite que les chiens abandonnés.

L’euthanasie express, symptôme d’un système qui déraille

Le scandale ne réside pas seulement dans les chiffres globaux. Il éclate dans les cas individuels qui révèlent la mécanique froide de ce programme. Kiano Vafaeian avait 26 ans. Il souffrait de diabète de type 1, de problèmes de vision et de dépression saisonnière. Des pathologies lourdes, certes, mais nullement incurables ni terminales. Il a pourtant été autorisé à mourir et est décédé le 30 décembre dernier en Colombie-Britannique.

« Nous n’aurions jamais pensé qu’un médecin approuverait l’aide médicale à mourir pour un jeune de 22 ou 23 ans à cause d’un diabète ou d’une cécité. »

Ces mots de Margaret Marsilla, la mère de Kiano, résument l’effroi d’une famille confrontée à l’impensable. Comment un système de santé peut-il valider le suicide assisté d’un jeune homme de 26 ans dont les affections, aussi difficiles soient-elles, n’engageaient pas son pronostic vital à court terme ? La réponse est simple : les critères se sont élargis, les garde-fous ont cédé et la mort est devenue une option thérapeutique comme une autre.

Plus troublant encore, la révélation de l’existence d’une « euthanasie le jour même » a provoqué un tollé ces dernières semaines. Un patient peut désormais être orienté vers le programme et obtenir une approbation dans les vingt-quatre heures. Vingt-quatre heures entre une demande de mourir et l’injection fatale. On mesure ici l’effondrement de toute réflexion éthique sérieuse. Le temps du doute, du recul et de l’accompagnement psychologique s’évapore dans l’urgence administrative d’un traitement de dossier.

Une société qui renonce à protéger ses plus vulnérables

Ce que révèle le cas canadien dépasse la question médicale ou bioéthique. Il interroge la conception même de la vie humaine dans les sociétés occidentales contemporaines. Lorsqu’un État facilite à ce point la mort de ses citoyens, y compris les plus jeunes, y compris ceux dont les souffrances pourraient être accompagnées autrement, il envoie un message terrible : certaines vies ne valent plus la peine d’être vécues.

Le glissement était prévisible. Les promoteurs de l’euthanasie ont toujours présenté celle-ci comme un ultime recours pour des patients en phase terminale, accablés de souffrances insupportables. On parlait de compassion, de dignité et de liberté individuelle. Qui pouvait s’opposer à épargner quelques semaines d’agonie à un malade condamné ? Mais la pente était glissante et le Canada l’a dévalée à toute vitesse.

Des maladies chroniques gérables aux troubles psychiatriques, des personnes âgées isolées aux jeunes adultes dépressifs, le périmètre de l’AMM s’est étendu inexorablement. La mort administrée par l’État n’est plus une exception encadrée, elle devient une offre de service, une réponse standardisée à la souffrance sous toutes ses formes. Une société qui propose la mort plutôt que le soin, l’accompagnement ou simplement la présence humaine est une société qui a renoncé.

Derrière ces chiffres se cachent des histoires de solitude, d’abandon et de systèmes de santé saturés où l’euthanasie apparaît parfois comme la solution la moins coûteuse. Des témoignages troublants ont émergé de patients canadiens à qui l’on suggérait l’AMM faute de pouvoir leur offrir des soins palliatifs décents ou un logement adapté. La mort comme variable d’ajustement budgétaire : voilà où mène la logique utilitariste poussée à son terme.

L’extension de ce modèle aux États-Unis, avec l’État de New York qui vient de légaliser l’euthanasie, montre que la contagion idéologique est en marche. Les mêmes arguments compassionnels seront déployés, les mêmes promesses de garde-fous seront brandies et les mêmes dérives suivront inexorablement. L’expérience canadienne devrait pourtant servir d’avertissement.

Face à cette culture de mort qui progresse, les nations attachées à la protection de la vie humaine et à la solidarité intergénérationnelle ont le devoir de résister. Non par dogmatisme, mais par lucidité sur ce que signifie réellement une société qui choisit d’éliminer ses membres les plus fragiles plutôt que de les porter. Le Canada, en franchissant le cap des 100 000 morts assistées, n’écrit pas une page de progrès. Il signe l’acte d’un renoncement civilisationnel dont les conséquences se mesureront sur plusieurs générations.

IMPORTANT - À lire

100 000 morts assistées au Canada : un chiffre qui glace. Notre revue papier décrypte chaque mois ces dérives civilisationnelles que les médias mainstream minimisent.

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