Le 9 décembre à 12h30, Jean Claude Pascal est l’invité de Nicolas Stoquer en direct sur Géopolitique Profonde. L’émission revient sur la polémique autour de Notre-Dame de Paris et sa transformation en « temple de la bête ».
Jean-Claude Pascal est un ingénieur français spécialisé en thermodynamique, mais également reconnu pour son intérêt profond pour l’alchimie et les traditions ésotériques. Fort de son parcours scientifique, il s’est tourné vers l’étude des anciennes pratiques alchimiques, cherchant à établir des liens entre les principes scientifiques modernes et les enseignements mystiques de l’alchimie. Son approche unique combine rigueur scientifique et exploration spirituelle, en mettant l’accent sur la transformation intérieure et les mystères de la matière, tout en s’appuyant sur ses connaissances en thermodynamique pour interpréter certains aspects des traditions hermétiques.
La restauration de Notre Dame de Paris devient un acte de profanation majeur. Ce qui devait être une renaissance d’un lieu sacré se transforme en une mise en scène symbolique inquiétante, où le spirituel est remplacé par un théâtre politique et ésotérique.
Emmanuel Macron instrumentalise la cathédrale pour son discours
Emmanuel Macron, à l’occasion de la réouverture de Notre Dame, ne se contente pas de rendre hommage à un monument national. Il en fait une tribune personnelle, mélangeant politique et symbolisme douteux. Lors de son discours, les codes sacrés sont subtilement remplacés par des références détournées. La cathédrale, pourtant dédiée au message des Évangiles, est pervertie pour véhiculer un récit qui s’éloigne de son essence chrétienne.
Ce n’est pas un hasard si le discours de Macron évoque davantage un retour à un passé « universel », voire préchrétien, plutôt qu’une véritable exaltation des valeurs chrétiennes. La cathédrale devient l’outil d’un récit mondialiste, un temple au service d’un nouvel ordre idéologique.
Les habits des évêques par Castelbajac : du sacré au blasphème
Les vêtements liturgiques, dessinés par Jean-Charles de Castelbajac, participent à cette subversion. Au lieu de respecter la tradition millénaire des ornements sacrés, ils s’inscrivent dans une esthétique contemporaine, presque carnavalesque, éloignée de la dignité chrétienne. Ces habits, par leur style flashy et leurs symboles modernes, rappellent davantage un show mondain qu’une cérémonie religieuse. L’objectif est clair : désacraliser et banaliser les rites de l’Église catholique.
Ces choix vestimentaires, prétendument artistiques, trahissent une volonté de rupture avec l’héritage chrétien de Notre Dame. Ils marquent un tournant, où le sacré est remplacé par une interprétation subjective, vide de sens religieux.
Une cathédrale marquée par la dissonance
Le nouvel orgue de Notre Dame illustre cette transformation. Les mélodies traditionnelles laissent place à une dissonance troublante, symbolisant un chaos spirituel. Ce changement radical détourne l’âme de la cathédrale vers une ambiance quasi ésotérique, plus proche des rituels de l’Ancien Testament que du message des Évangiles.
Cette dérive transforme Notre Dame en un espace ambigu, où les symboles sacrés sont remplacés par des représentations ambivalentes. Le résultat est un choc pour les fidèles, qui voient leur lieu de culte dépouillé de son essence chrétienne et utilisé pour des desseins obscurs.
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Les couleurs moches
Plus fort le son, s’il vous plait.
Bonjour. Au jugement dernier, certains ont du soucis à se faire!!!
Lorsque vous observez l’univers, tout est programmé, rien n’est du au hasard!!! Einstein disait qu’une intelligence supérieur a créé l’univers!!! Essayer de tout comprendre, impossible, cela dépasse notre entendement. Donc respectons la spiritualité!!!
Mais que se passe-t-il donc avec vos micros? Le son est toujours aussi mauvais, et cela dure depuis longtemps!
Pris en flagrant délit pour la seconde fois, bien que beaucoup plus discret cette fois-ci, mon premier commentaire d’il y a une quinzaine de jours lors d’une vidéo avec Marie-Pascale Rémy ayant été censuré. A chaque vidéo commençant à 12h30, Nicolas ne peut pas retenir sa faim, ce qui lui ferait pourtant le plus grand bien. Bravo pour la discrétion cette fois-ci, peu de gens l’auront vu, mais quand ça se voit, ça fait incorrect pour ceux qui regardent.
Le pire, c’est cette exagération de la lumière électrique à laquelle nous sommes malheureusement habitués et qui ne suscite pas assez de commentaires. Elle chasse presque complètement la lumière du jour qui doit passer à travers les vitraux. La lumière de l’homme qui, dans l’église, chasse celle de Dieu, c’est clairement la lumière de Lucifer.
Pour le nouveau lutrin de l’Église de Notre Dame: Si on regarde juste la forme du haut, cela ressemble à une équerre, symbole qui évoque le delta lumineux des francs-maçons, et est aussi la représentation du Grand architecte de l’Univers… Dans son ensemble, il ressemble aussi à la lettre Y… Selon les écris de Pythagore dans l’Antiquité la lettre « Y » représentait souvent un « bivium » (une bifurcation dans la route) ; un point de la vie où il faut prendre une décision vitale. Et pour lui elle représentait aussi les chemins de la vertu et du vice… Selon vous laquelle des deux ont ils voulu représenté?