🔥 Les essentiels de cette actualité
- Alexandre Douguine, invité de Xavier Moreau le 10 août à 19h, explore son parcours intellectuel et sa vision géopolitique. Découvrez ses inspirations et analyses du monde actuel.
- Douguine, philosophe russe, défend un ordre mondial multipolarité fondé sur des blocs civilisationnels. Il rejette le modèle libéral occidental et soutient une Europe souveraine alliée à la Russie.
- L’eurasisme de Douguine voit la confrontation actuelle comme une bataille métaphysique entre la Terre et la Mer. La guerre devient un acte nécessaire pour sauvegarder un ordre civilisationnel.
- La lutte menée depuis l’Est vise à libérer les peuples européens de la domination atlantiste. L’objectif est de rétablir une autonomie politique et culturelle en Europe.
Le 10 août à 19h, Alexandre Douguine est l’invité de Xavier Moreau. Ils reviennent ensemble sur le parcours intellectuel de Douguine, ses inspirations et son analyse du monde actuel.
Alexandre Douguine est un philosophe et stratège russe, considéré comme l’un des penseurs géopolitiques les plus influents de la Russie contemporaine. Théoricien du néo-eurasisme, il rejette le modèle libéral occidental et défend un ordre mondial multipolaire fondé sur des blocs civilisationnels autonomes. Alexandre Douguine plaide pour une Europe continentale souveraine, alliée à la Russie, face à l’hégémonie atlantiste.
L’idéologie eurasiste et le rejet de l’État-nation
L’eurasisme repose sur la conviction que la modernité libérale a réduit les peuples à des unités administratives soumises à un marché global déspiritualisé. L’État-nation, fruit de l’ère moderne, y est perçu comme une construction artificielle vouée à la fragmentation culturelle et à l’assimilation idéologique par l’Occident.
À l’opposé, l’eurasisme conçoit un espace impérial, spirituel et organique, enraciné dans une tradition millénaire. Cet empire ne se limite pas à la géographie : il incarne une mission sacrée, définie comme le Kathèkon, force retenant le chaos et l’avènement d’un ordre antéchristique.
Ce positionnement voit dans les alliances militaires et économiques occidentales l’incarnation du Léviathan maritime, principe dissolvant cherchant à uniformiser les sociétés et à effacer leurs identités. L’eurasisme oppose à cette dynamique une conception terrestre et enracinée du pouvoir, liée à la stabilité, à la mémoire et à la continuité historique. Cette opposition fonde une vision du monde où chaque affrontement géopolitique devient l’expression d’une lutte spirituelle immuable.
Le conflit comme bataille métaphysique
La confrontation actuelle ne se réduit pas à des enjeux frontaliers ou stratégiques. Elle s’inscrit dans un affrontement entre deux visions du monde irréconciliables : celle de la Terre, gardienne des traditions et des identités, et celle de la Mer, symbole du nomadisme marchand et du déracinement. Dans cette logique, la guerre en cours n’est pas un accident de l’histoire mais l’aboutissement naturel d’un antagonisme séculaire.
Cette perspective confère à l’affrontement une portée eschatologique. La victoire ne se définit pas par la conquête territoriale mais par la sauvegarde d’un ordre civilisationnel capable de résister aux forces du chaos. Toute trêve qui ne remplirait pas cette mission serait perçue comme une illusion. La guerre devient alors un acte nécessaire, orienté vers un objectif spirituel supérieur, et non une simple manœuvre géopolitique.
La libération des peuples européens
Dans cette vision, la confrontation avec l’Occident n’est pas dirigée contre les peuples européens mais contre le système qui les opprime. L’Europe est décrite comme prisonnière d’un appareil politico-financier et militaire qui la prive de sa souveraineté réelle. Les structures supranationales, les traités contraignants et l’alignement militaire sur l’Atlantisme sont vus comme des instruments de soumission, imposant un modèle unique incompatible avec les héritages culturels et spirituels du continent.
L’eurasisme affirme que la lutte menée depuis l’Est vise à briser cette emprise, à rétablir une autonomie politique et culturelle et à permettre aux nations européennes de renouer avec leur propre vocation historique. La guerre devient alors un acte de solidarité civilisationnelle, visant à rétablir un équilibre multipolaire et à libérer l’Europe de la domination d’un empire global jugé prédateur et déshumanisant.
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Merci à Xavier MOREAU pour son interview qui me permet de découvrir un penseur Russe comme DOUGUINE.