Franc-maçonnerie, révolutions, empire américain : le fil rouge du Temple ?

Le 20 novembre à 19h, Pierre Hillard est l’invité de La Grande Émission animée par Mike Borowski, en direct sur Géopolitique Profonde.

Pierre Hillard est docteur en sciences politiques, écrivain, spécialisé dans l’étude du mondialisme. Son dernier ouvrage s’intitule « Histoire politique et mystique des Temples de Jérusalem – Du roi David à Benyamin Netanyahou ».

Jérusalem centre du monde et matrice du pouvoir messianique

Depuis trois millénaires, Jérusalem n’est pas seulement un lieu de foi : c’est le cœur d’un projet politico-mystique dont le Temple est le symbole absolu. Pierre Hillard l’explique : du Roi David à Benjamin Netanyahou, la logique demeure identique, établir sur le mont Moriah une hiérarchie sacrée où le peuple « élu » administre le monde. Ce n’est pas une question de religion mais de domination spirituelle. Le Temple n’était pas une simple maison de prière, mais le centre du gouvernement théocratique où les offrandes assuraient le contrôle des nations. Sa destruction a nourri un ressentiment apocalyptique : rebâtir pour restaurer la « Pax Judaïca », cette paix universelle sous la loi des rabbins. Derrière la modernité israélienne, le messianisme ancestral n’a jamais disparu : il se digitalise, s’automatise et se globalise, à l’image du pouvoir que l’intelligence artificielle promet de centraliser à Jérusalem.

Les rabbins les plus influents, héritiers d’une tradition talmudique fermée, se vivent comme la continuité d’une race sacerdotale, gardienne du « feu divin » réservé à Israël. Dans leur doctrine, les non-juifs n’ont pas vocation à participer à la révélation, mais à l’observer, soumis aux sept lois noachides qui codifient une obéissance mondiale. Ce sentiment d’élection n’est pas une dérive mais un moteur : il justifie la supériorité spirituelle et politique d’un petit nombre sur l’ensemble de l’humanité. En ce sens, le Troisième Temple n’est pas une métaphore : c’est le projet concret d’un gouvernement religieux global, fondé sur une distinction ontologique entre « les élus » et « les autres ». Dans ce système, le mont Moriah devient le siège d’un empire moral et technologique, piloté par la Torah et exécuté par des instruments numériques.

Le Troisième Temple et la grande accélération messianique

L’obsession du Troisième Temple est aujourd’hui au cœur de l’alliance entre le pouvoir politique israélien et les courants ultra-religieux. Netanyahou, soutenu par Ben Gvir, Smotrich et les Loubavitch, se trouve au croisement de la politique et de la prophétie. Pour eux, chaque guerre, chaque provocation sur l’Esplanade des Mosquées, chaque avancée technologique n’est qu’une étape vers la reconstruction. Les plans architecturaux existent déjà, les fonds sont levés, les vêtements sacerdotaux tissés, les animaux sacrificiels préparés. Derrière la façade démocratique d’Israël, une dynamique messianique avance, méthodique. Les kabbalistes modernes veulent synchroniser la venue du Messie avec l’émergence d’un ordre mondial où Jérusalem deviendra le centre législatif, financier et moral.

Cette accélération n’est pas isolée. Depuis le XVIIe siècle, les courants sabbato-frankistes ont cherché à étendre ce messianisme à travers la franc-maçonnerie. Les « lumières » maçonniques n’ont jamais été un humanisme universel, mais un moyen de séculariser le projet du Temple. Les initiés, héritiers symboliques d’Hiram et de Salomon, ont transmis la mythologie de la reconstruction sous couvert de rationalisme. De la loge londonienne de 1717 aux révolutions modernes, tout fut orchestré pour déraciner le christianisme et imposer une spiritualité horizontale, sans transcendance, où l’homme se fait dieu. La Révolution française, l’indépendance américaine et même le Grand Sceau des États-Unis ne furent que des jalons dans cette entreprise de réécriture spirituelle du monde : « Annuit Coeptis » , « Il approuve nos entreprises », n’est autre qu’un appel à la bénédiction du projet temple-messianique.

La prophétie inversée et la résistance des nations

La franc-maçonnerie moderne n’a pas inventé le messianisme, elle l’a travesti pour en faire un moteur politique. En infiltrant les monarchies, les banques et les révolutions, elle a cherché à établir un ordre mondial préparant le retour d’un Messie non pas divin mais technocratique. Derrière l’idéal des droits de l’homme se cache la table de la loi noachide, un code universel censé remplacer les Évangiles. L’humanité, vidée de son ancrage spirituel, devient malléable, prête à accepter une gouvernance « éthique » pilotée depuis le Temple restauré. Ce n’est pas un fantasme : les symboles maçonniques du dollar, de la pyramide et de l’œil omnivoyant annoncent déjà la fusion entre finance, foi et domination. La religion du futur n’aura pas de Dieu mais une autorité numérique, et Jérusalem en sera la capitale mystique.

Mais tout projet d’usurpation a son revers. Si certains cercles cherchent à hâter la fin des temps pour provoquer le retour messianique, le calendrier divin n’appartient à aucun homme. Aucune date n’est révélée, car le mystère messianique échappe aux calculs. Les forces mondialistes veulent le forcer, croyant pouvoir manipuler Dieu comme un algorithme. Pourtant, les nations libres, la Russie, les BRICS, les peuples enracinés, incarnent la résistance à ce pouvoir sacerdotal global. La véritable « fin des temps » n’est pas la domination d’un Temple terrestre, mais le réveil d’une humanité spirituellement souveraine. Tant que subsiste la conscience du Christ, aucune Pax Judaïca ne pourra s’imposer. L’histoire du Temple n’est pas close : elle oppose à jamais la soumission des masses à la liberté des âmes.

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