GUERRE RELIGIEUSE MONDIALE : LA MISSION DIVINE ET MESSIANIQUE D’ISRAËL | YOUSSEF HINDI | GPTV

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Le 27 février à 19h, Youssef Hindi, Patrick Pasin et François Martin sont les invités de La Grande Émission animée par Mike Borowski, en direct sur Géopolitique Profonde.

Youssef Hindi est écrivain, chercheur indépendant et historien de l’eschatologie messianique. Ses travaux de recherches sont tournés principalement vers l’étude des origines des idéologies modernes, de leur évolution et leur influence sur la politique et la géopolitique contemporaines. Il a récemment publié son dernier ouvrage, co-écrit avec Pierre-Antoine Plaquevent « Israël et la guerre mondiale des religions : Géopolitique et millénarisme ». Il nous le présente lors de cette émission.

Patrick Pasin est un auteur, conférencier et entrepreneur français, connu pour ses critiques sur la géopolitique, la santé publique et la souveraineté individuelle.

François Martin est un géopolitologue, journaliste et essayiste français, diplômé de l’ESSEC et de l’EMBA HEC, et auditeur de l’IHEDN et de l’INHESJ. Avec une carrière de 40 ans dans le commerce international de l’alimentaire, il a acquis une expérience considérable sur plus de 100 pays et maîtrise six langues et est connu pour ses analyses pénétrantes sur des sujets internationaux complexes.

Une lecture millénariste du conflit au Moyen-Orient

Le Moyen-Orient ne se réduit pas à un affrontement géopolitique classique. Derrière les discours officiels et les intérêts stratégiques, une dynamique messianique influence profondément les acteurs du conflit. Des groupes religieux, qu’ils soient juifs, chrétiens ou musulmans, perçoivent ces guerres comme des étapes vers une prophétie ultime, annonçant l’ère messianique ou l’Apocalypse. Cette lecture millénariste dépasse les simples considérations politiques et alimente une radicalisation où chaque camp se voit comme l’instrument d’un destin divin.

Les grandes puissances intègrent ces croyances dans leurs stratégies. Aux États-Unis, les milieux évangéliques influencent la politique étrangère en faveur d’Israël, perçu comme le centre d’un plan divin. Dans le monde musulman, des factions djihadistes s’inspirent d’écrits eschatologiques pour justifier leurs combats. Ces courants ne sont pas de simples marges extrémistes : ils façonnent les alliances, les guerres et les ambitions hégémoniques à l’échelle mondiale.

Les mouvements millénaristes et leur impact géopolitique

Trois grands courants millénaristes dominent l’arène internationale : le sionisme messianique, le christianisme évangélique et l’islam apocalyptique. Chacun interprète les événements comme des signes annonciateurs d’un bouleversement final.

Le sionisme messianique prône l’expansion d’Israël pour préparer l’arrivée du Messie. Il influence des politiques comme la colonisation en Cisjordanie et le rejet de toute concession territoriale. De leur côté, les évangéliques américains, qui voient en Israël la clé du retour du Christ, poussent Washington à soutenir inconditionnellement l’État hébreu. Enfin, des factions islamistes, notamment chiites et sunnites, attendent la venue du Mahdi et considèrent l’affrontement avec l’Occident ou Israël comme une étape nécessaire.

Cette convergence de visions eschatologiques crée un terreau explosif où chaque camp justifie ses actions par une mission divine. Cela explique pourquoi certaines guerres, comme celles en Syrie ou en Irak, prennent une dimension quasi mystique, échappant aux logiques purement rationnelles.

Israël, entre identité religieuse et attentes messianiques

Israël est au cœur de cette guerre des prophéties. L’identité du pays oscille entre une vision laïque, portée par ses élites, et une dynamique messianique de plus en plus influente. Des groupes religieux radicaux, soutenus par des figures politiques, accélèrent la colonisation et appellent à la reconstruction du Temple de Jérusalem, un acte qui embraserait la région.

Cette tension interne se reflète dans les décisions stratégiques du pays. L’annexion de territoires, la politique à l’égard des Palestiniens ou les relations avec les puissances occidentales sont influencées par des cercles qui voient en ces choix une avancée vers l’accomplissement des prophéties bibliques. De plus, le soutien des milieux évangéliques américains renforce ce positionnement, créant une alliance politico-religieuse où la foi dicte les orientations diplomatiques.

Loin d’être un simple théâtre de conflits territoriaux, le Moyen-Orient devient ainsi un champ de bataille où les prophéties orientent les stratégies des États et des groupes armés, faisant de cette guerre une lutte dont l’issue dépasse le politique pour toucher au sacré.

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